 |
 |
 |
|
ثانياً: يلاحظ على معتادي هذه الرذيلة أنهم يجتمعون معاً، ويتعرفون على بعضهم بسهولة ولهم جاذبية خاصة تجذبهم إلى بعضهم البعض. ثالثاً: يظهر على اللوطيين والسحاقيات السلبيين مظاهر الأنوثة وحتى على بعض الإيجابيين وإن كان نادراً في أجسامهم وثيابهم ومظهرهم ومشيتهم وأصواتهم واتجاهاتهم في العمل بأن يقوم الذكر بعمل أنثى والأنثى بعمل ذكر. ويلاحظ أن حديثهم يكون مشوباً بعبارات تشير إلى هويتهم ولا يتورعون عن التلفظ بها. رابعاً: الإيجابي منهم هو الذي تكون غريزة السيطرة أو الاعتزاز بالنفس قوية لديه، والسلبي بالعكس. أو يكون المفروز الأنثوي (الهرمون) بجسمه أكثر من المفروز الداخلي الذكري بينما الإيجابي يكون بالعكس، أو تؤدي تربيته الجنسية أو مشاكله النفسية إلى أحد النوعين. وقد يكون الشخص الواحد إيجابياً وسلبياً معاً لتعادل الأسباب المذكورة. خامساً: من النوع النظري الحب للجنس المماثل الذي من أهم مظاهره كتابة الشعر الغزلي في المحبوب ويمثل هذا النوع (سافولزبوس) التي كانت امرأة في منتهى الذكاء في بلاد اليونان وتعيش بها حوالي سنة 600 قبل الميلاد، وكانت عبقرية وكتبت قصائد عديدة في حب البنات وأطلق اسمها على هذا النوع من الحب ويعرف بالحب اللزبي. سادساً: من مظاهر الرغبة الجنسية للجنس المماثل في البنات خصوصاً ظهور أعراض عليهن تنم عن الهوية كتقبيل بعضهن البعض بشغف لدى اللقاء أو الوداع أو العناق المبالغ فيه أو التآخي الزائد لبنات جنسهن أو الاستحمام مع بعضهن دائماً أو الربت على الأثداء أو الخدود أو الأعجاز مع الغلو في ذلك. سابعاً: يحتلم قويو وقويات الخيال من هواة وهاويات هذه العادة بإتيانها مع أبناء جنسهم في الحلم.
ثامناً:
يقال إن نسبة المصابين بهذه العادة (الشذوذ الجنسي) تقدر بعشرين في المائة
من عدد السكان في بعض البلاد.
|
||
 |
 |